你好，这期为你解读的是《真实的幸福》。为你讲述书中的精髓：幸福的本质是什么以及如何才能得到幸福。

人人都在追求幸福，但幸福到底是什么呢？

“一个有雨有肉的夜晚，和你没头没尾分一瓶酒”，这是冯唐式的幸福。

“草在结它的种子，风在摇它的叶子。我们站着不说话，就十分美好。”这是顾城式的幸福。

关于幸福的定义，估计一千个人就有一千种答案。然而，在四十年前就开始研究积极心理学的马丁·塞利格曼，却在《真实的幸福》这本书里，对幸福的本质给出了让人耳目一新的解答，并给出了提升幸福感的具体方法。

好，接下来我们来说这本书的核心内容吧。我将从两部分进行解读。第一部分：什么才是真正的幸福？第二部分：怎样才能得到幸福？

我们先说第一部分内容：什么才是真正的幸福？

通常，如果一个人身体健康，还有钱有颜，那我们就会认为这个人很幸福。要是他敢跳出来说自己不幸福，大家就会觉得他是身在福中不知福。

但事实上，这个人很可能真的没有幸福感，而我们之所以非要认为他幸福，其实是误把感官愉悦当成了幸福。

对一个身体健康又有钱的人来说，想要满足感官愉悦，是非常容易的：他可以想吃什么都买得起，来一场说走就走的旅行也没问题，他住着豪宅开着好车，看起来要多拉风有多拉风……

但是，建立在感官上的愉悦，其实是非常短暂的，一旦外在的刺激消失，美好的感觉就会跟着消减。比如你饿了，在吃到美味的食物那一刻，你会感到很满足、很幸福，而一旦吃饱，幸福的感觉立马就消失了。再比如你劳累了一天，在泡热水澡的时候会感觉非常舒服，一旦水变冷了你要起身，满足感也会消失。而且想要得到感官上的愉悦，并不需要付出多大的努力，所以很多人会不断追求这种舒服的感觉，甚至加大刺激的力度来获得快感，这也是为什么很多人会对烟、酒甚至毒品上瘾。

然而，建立在感官愉悦上的物质激励会有边际递减效应，简单来说，就是如果反复给人同样的刺激，人的满足感和兴奋度就会逐渐下降，最后趋近于零甚至是负数。因此，诸如加薪升职、住大房子、开豪车等等给人带来的幸福感就会越来越少，人会不由自主地陷入对更好东西的追逐上面，可一旦拥有了它们，很快又会厌倦。而且在物质上拥有得越多，越害怕失去，于是只好一边疲于奔命，一边郁郁寡欢。正如叔本华所言：生命是一团欲望，欲望不能满足便痛苦，满足了便无聊，人生就在痛苦和无聊之间不停摇摆。

那到底什么才是真正的幸福呢？塞利格曼告诉我们：真实的幸福源于发现自己的优势和美德，并在生活中充分发挥它们。

现在社会提供了太多可以获取感官愉悦的捷径，比如看电视、打游戏、吃方便食物等等。但做这些事根本不用发挥个人的优势和美德，于是在短暂的欢娱过后，就会陷入长时间的空虚，从而与幸福背道而驰。

做一时感官愉悦的事，像和朋友闲聊、看电影或吃美食，与做好事或挑战新工作的感觉相比，会黯然失色。做好事或发挥了自己的聪明才干所产生的幸福感，绝对不同于一般的感官愉悦，这种幸福感不仅仅是一种暂时的积极情绪体验，还会带来真实持久的美好感觉。这就是那些有名的成功人士，诸如比尔·盖茨，扎克伯格等，能够不断挑战自我获得事业上巨大成就的原因，并且，他们也都非常热衷于慈善事业。

知道了什么才是真正的幸福，接下来，我们接着说第二部分:怎样才能得到幸福。

塞利格曼在本书中为我们提供了两个获得幸福的法则，只要照做，幸福的感觉就会一直围绕着你。

法则一：过去的就让它过去。

你相信你的过去会主导你的未来吗？很多人都相信，所以很多父母才会看重起跑线的理论：认为孩子没进入一所重点小学就上不了重点中学，上不了重点中学就考不上名牌大学，考不上好大学就找不到好工作，找不到好工作就会成为社会底层人员，一生穷困。而这种过去会主导未来的理论，居然还是由19世纪两位伟大的思想家达尔文和弗洛伊德所奠定。

达尔文的看法是：我们的祖先之所以能够成为祖先，最主要的原因是，他们打赢了生存和交配这两场最主要的战争。我们是所有祖先能适应环境的特质集合体，这些特质使我们繁衍到现在，并让我们通过生育把成功的优良基因遗传下去，这就使我们相信未来要做的事已由祖先所决定。就这样，达尔文无意中成为“把自己监禁在过去”的始作俑者，而弗洛伊德却是有意地推动了这个观点。

弗洛伊德认为：我们一生中每一个心理事件，即使是微不足道的小事，都是由我们的过去所决定的。童年不只是一个形式，它还决定了我们成年后的人格。童年的创伤是我们长大成人后诸事不顺的原因，只有找到童年的创伤，才能从麻烦的状态中恢复过来。

但塞利格曼认为，没有任何实验支持童年事件会影响成人的人格，也没有任何证据指出过去能决定未来。虽然许多研究者都热衷于找出童年决定成人发展的证据，比如父母身故、离婚、童年得重病等都会造成成年后的行为失常，但经过大规模调查成人心理健康水平和童年不幸的关系后发现，结果并不如研究者所预期的那样。最明显的就是一奶同胎的兄弟姐妹，他们的童年基本上都在差不多的环境中成长，但在长大后却很可能过着迥异的生活——有的幸福，有的不幸。

当然，童年时的大灾难可能对成年后的性格有一些影响，但也仅是少数，简单来说，童年的不幸不能决定长大后会出现什么样的问题，你没有任何理由将自己的抑郁、婚姻不幸、失业、酗酒等等，都怪罪到童年的事件上去。

打个比方，常常去查看伤口并不利于愈合，如果你总是沉溺在童年的不幸之中，就很容易自暴自弃，反正是童年的不幸导致了现在的失败，人生已经这样了，那就认命吧。如果是这样，那幸福当然也会离你远去。

对待过去，塞利格曼告诉我们，应该用感恩和宽恕的心态去面对，心中就会充满幸福感。

法则二：不要焦虑未来，只管抓住现在。

对未来的焦虑，会极大的降低我们的幸福感。本来你升职了正开心，可一想到升职后会面临更大的压力和工作量，估计立马就开始郁闷了。所以古今中外的智者都在向人们强调，要学会活在当下。

学会活在当下，就不得不引出一个“心流”的概念。希斯赞特米哈伊是社会科学的著名教授，他提出了代表满意的一个境界——“心流”，指的就是我们全心投入地做事情时的感觉。

我们都有过那种完全忘我，感觉非常享受的体验：比如打一场势均力敌的网球赛、阅读一本点亮心灵的好书、完成艰巨的商业谈判或把工作做好等等。这些都会让你有心流的体验，并在事后感到满意，产生真实的幸福感。

所以想要得到幸福，就应该多去做一些能产生心流体验的事情，这种心流体验，也能很大程度上帮助你学会活在当下。

说到这儿呢，这本书的内容基本已经讲完了，下面我们一起来总结一下。

首先，感官上的愉悦并不是幸福，真正的幸福源于发现自己的优势和美德，并在生活中充分发挥它们。

其次，想要得到持久的幸福，你就不能沉溺在过去，也不能过多的焦虑未来，你要学会享受当下，去多做一些能带给你产生心流体验的事情。

德国的哲学家费尔巴哈说过：人活着的第一要务就是要使自己幸福。幸福看似难以获得，其实一旦了解了幸福的本质，并学会了正确追求幸福的方法，我们每个人都可以幸福的生活。